de 2026<\/a>. Ahora, con el inicio del curso, la medida se ha hecho efectiva: los profesores marroqu\u00edes se han ido y no volver\u00e1n.<\/p>\nLa maniobra de \u00faltima hora que no logr\u00f3 esquivar el veto pol\u00edtico<\/h2>\n
Antes de que comenzara el curso, los dos colegios de Talayuela pactaron con la Consejer\u00eda de Educaci\u00f3n y con el Ayuntamiento \u2014tambi\u00e9n gobernado por la coalici\u00f3n PP y Vox\u2014 una soluci\u00f3n alternativa. La propuesta consist\u00eda en sacar de los centros las ocho horas semanales espec\u00edficas de lengua \u00e1rabe y mantener dentro las diecisiete horas restantes de apoyo y mediaci\u00f3n cultural. Esas ocho horas se impartir\u00edan en aulas municipales cercanas, para no incumplir el acuerdo de gobierno y, al mismo tiempo, preservar el servicio para las familias que lo solicitaban.<\/p>\n
El Ministerio de Educaci\u00f3n, sin embargo, rechaz\u00f3 la maniobra. En una consulta recogida por ABC, el ministerio sostiene que el convenio bilateral firmado entre Espa\u00f1a y Marruecos exige que todas las actividades del PLACM, incluida su inspecci\u00f3n, se desarrollen dentro de los centros docentes. En su respuesta por escrito, el propio ministerio reconoce que la supresi\u00f3n priva a los alumnos de \u00abconocer sus or\u00edgenes ling\u00fc\u00edsticos\u00bb y dificulta su integraci\u00f3n social, pero considera que la soluci\u00f3n regional buscaba justificar a posteriori una decisi\u00f3n ya tomada, se\u00f1alando a estos estudiantes frente al resto. Los prejuicios, al final, recaen sobre los chavales.<\/p>\n
Talayuela: un municipio marcado por la inmigraci\u00f3n marroqu\u00ed<\/h2>\n
Cerca de una cuarta parte de la poblaci\u00f3n de Talayuela naci\u00f3 en Marruecos. Esta proporci\u00f3n se dispar\u00f3 a partir de 1991, con la llegada de temporeros para la cosecha del tabaco, y hoy convierte al municipio en uno de los de mayor peso de poblaci\u00f3n marroqu\u00ed de todo el pa\u00eds. Luis Alfonso Corrales, director del CEIP Gonzalo Encabo, lleva un cuarto de siglo viviendo en el pueblo y conoce bien la evoluci\u00f3n de la convivencia. \u00abAl principio empez\u00f3 siendo dif\u00edcil\u00bb, explica al Peri\u00f3dico de Extremadura, \u00abporque se formaban guetos, pero ahora se conviv\u00eda bien y la mezquita est\u00e1 haciendo un gran papel\u00bb.<\/p>\n
En su colegio, alrededor del 60% del alumnado es de origen marroqu\u00ed. \u00abNo tenemos nada. De momento los profesores se han ido\u00bb, lamenta Corrales, que reclama la vuelta de estos docentes con los que llevan contando desde hace veinte a\u00f1os. \u00c9l resume la situaci\u00f3n compar\u00e1ndola con la ayuda que Espa\u00f1a reclama en Ceuta: \u00abNosotros necesitamos a estos profesores\u00bb.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo afecta la eliminaci\u00f3n del \u00e1rabe a la integraci\u00f3n de los alumnos?<\/h3>\n
La desaparici\u00f3n del PLACM no solo elimina un servicio ling\u00fc\u00edstico y cultural: tambi\u00e9n debilita el puente que durante dos d\u00e9cadas han construido los docentes marroqu\u00edes entre la escuela, las familias y la comunidad. Estos profesores no se limitaban a impartir \u00e1rabe; actuaban como mediadores, ayudaban en la comunicaci\u00f3n con los padres y facilitaban la comprensi\u00f3n mutua en un entorno donde el idioma y las costumbres a veces chocan. El propio Ministerio de Educaci\u00f3n admite que la supresi\u00f3n \u00abdificulta la integraci\u00f3n social\u00bb de estos alumnos. Sin ese apoyo, el riesgo de que se refuercen guetos y aumenten las barreras culturales es real.<\/p>\n
Una oleada que empez\u00f3 en Madrid y se extiende por comunidades gobernadas por PP y Vox<\/h2>\n
Talayuela no es un caso aislado. La eliminaci\u00f3n del PLACM forma parte de una ola que arranc\u00f3 el curso pasado en la Comunidad de Madrid y ha continuado este a\u00f1o en Arag\u00f3n (diez colegios, 199 alumnos afectados) y en Andaluc\u00eda, que ha anunciado que no renovar\u00e1 el programa para el curso 2027\/28. Todas son comunidades gobernadas por el Partido Popular con el apoyo o la presi\u00f3n de Vox. El argumento com\u00fan es la falta de control sobre un profesorado pagado y formado por Marruecos, al que se acusa de posible \u00abadoctrinamiento\u00bb o \u00abinjerencia extranjera\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, el mismo argumento no se aplica a programas equivalentes para otras comunidades. La Comunidad de Madrid mantiene acuerdos similares para alumnado de origen b\u00falgaro, portugu\u00e9s, rumano, polaco e incluso kazajo, todos financiados por sus respectivos pa\u00edses bajo esquemas educativos parecidos. La selectividad con la que se aplica el veto revela que el debate no es realmente sobre el control pedag\u00f3gico, sino sobre la percepci\u00f3n pol\u00edtica de lo que representa la cultura \u00e1rabe y marroqu\u00ed en el contexto espa\u00f1ol actual.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se mantienen programas similares para otras nacionalidades y no para el \u00e1rabe?<\/h3>\n
La contradicci\u00f3n es evidente: mientras se elimina el PLACM por falta de control, se conservan programas gemelos para alumnos de Bulgaria, Portugal, Ruman\u00eda, Polonia o Kazajist\u00e1n. La diferencia no est\u00e1 en el modelo de financiaci\u00f3n ni en la dependencia del profesorado, sino en el peso pol\u00edtico e ideol\u00f3gico que se atribuye a cada cultura. El programa marroqu\u00ed, al estar asociado al islam y a un pa\u00eds de mayor\u00eda musulmana, ha sido se\u00f1alado por formaciones pol\u00edticas como Vox como un foco de \u00abadoctrinamiento\u00bb, mientras que los programas de lenguas europeas o asi\u00e1ticas son vistos como un enriquecimiento cultural leg\u00edtimo. Esta disparidad de criterios alimenta la percepci\u00f3n de que la decisi\u00f3n responde m\u00e1s a posiciones identitarias que a razones pedag\u00f3gicas.<\/p>\n
El impacto directo en la comunidad educativa de Talayuela<\/h2>\n
M\u00e1s de 200 alumnos de los dos colegios de Talayuela se han quedado sin las clases de \u00e1rabe que muchos de ellos segu\u00edan desde peque\u00f1os. Para estos ni\u00f1os y ni\u00f1as, la lengua y cultura marroqu\u00ed no era solo una asignatura: era un v\u00ednculo con sus familias, con sus ra\u00edces y con una identidad que a menudo navega entre dos pa\u00edses. El director del Gonzalo Encabo insiste en que el programa funcionaba bien, que las familias lo demandaban y que los profesores marroqu\u00edes eran respetados en la comunidad.<\/p>\n
La soluci\u00f3n que se intent\u00f3 articular \u2014trasladar las horas a aulas municipales\u2014 habr\u00eda permitido mantener el servicio sin vulnerar el acuerdo pol\u00edtico. Pero el Ministerio de Educaci\u00f3n, al rechazarla, ha dejado a las familias sin ninguna alternativa. Ahora, los padres que quieran que sus hijos aprendan \u00e1rabe tendr\u00e1n que buscar opciones privadas o informales, sin el respaldo institucional que ofrec\u00eda el programa. La integraci\u00f3n, en lugar de facilitarse, se complica.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice la comunidad educativa y qu\u00e9 alternativas existen?<\/h2>\n
Los directores de los dos colegios afectados, junto con asociaciones de padres y la propia comunidad marroqu\u00ed de Talayuela, han expresado su malestar y su deseo de que el programa se restablezca. Luis Alfonso Corrales ha sido la voz m\u00e1s visible, pero no la \u00fanica. Diversos colectivos han se\u00f1alado que la eliminaci\u00f3n del PLACM contradice los principios de educaci\u00f3n intercultural que la propia legislaci\u00f3n espa\u00f1ola promueve. Adem\u00e1s, recuerdan que el programa era voluntario, se impart\u00eda fuera del horario lectivo y no supon\u00eda coste alguno para las arcas p\u00fablicas extreme\u00f1as.<\/p>\n
Las alternativas, a d\u00eda de hoy, son escasas. La posibilidad de recurrir a la v\u00eda judicial existe, aunque el convenio bilateral est\u00e1 en vigor y la decisi\u00f3n pol\u00edtica se ha tomado desde la comunidad aut\u00f3noma con el respaldo del ministerio. Algunas voces proponen que la Junta de Extremadura negocie un nuevo acuerdo con Marruecos que permita mantener la ense\u00f1anza del \u00e1rabe bajo un modelo de control compartido, pero la voluntad pol\u00edtica del gobierno regional, condicionada por el pacto con Vox, parece firme en sentido contrario.<\/p>\n
El contexto m\u00e1s amplio: identidad, pol\u00edtica educativa y se\u00f1alamiento<\/h2>\n
El caso de Talayuela es ilustrativo de c\u00f3mo la pol\u00edtica identitaria se cuela en la gesti\u00f3n educativa. El PLACM no es un programa de adoctrinamiento; es un programa de lengua y cultura reconocido por la UNESCO y aplicado en varios pa\u00edses europeos con comunidades marroqu\u00edes. Su eliminaci\u00f3n en comunidades gobernadas por PP y Vox responde a una agenda que prioriza la homogeneidad cultural frente a la diversidad. Pero al hacerlo, se est\u00e1 estigmatizando a los alumnos de origen marroqu\u00ed, separ\u00e1ndolos del resto y dificultando su integraci\u00f3n, justo lo contrario de lo que la escuela deber\u00eda perseguir.<\/p>\n
El Ministerio de Educaci\u00f3n, en su respuesta, reconoce impl\u00edcitamente este efecto cuando afirma que la soluci\u00f3n regional \u00abacaba se\u00f1alando a estos alumnos frente al resto\u00bb. La paradoja es que la medida que supuestamente buscaba evitar una \u00abinjerencia extranjera\u00bb termina generando una exclusi\u00f3n interna. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as de Talayuela no son ajenos a este mensaje: al eliminar las clases de \u00e1rabe, se les dice que su cultura y su lengua no tienen cabida en la escuela p\u00fablica, aunque hayan estado presentes durante veinte a\u00f1os sin problemas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1nto tiempo llevaba funcionando el programa en Talayuela?<\/h3>\n
El PLACM se impart\u00eda en los colegios de Talayuela desde hace dos d\u00e9cadas, ininterrumpidamente, sin incidentes relevantes. Durante esos veinte a\u00f1os, cientos de alumnos pasaron por las aulas de \u00e1rabe, muchos de ellos aprendiendo a leer y escribir en la lengua de sus padres mientras cursaban el resto de asignaturas en espa\u00f1ol. El programa era percibido por las familias como un apoyo a la identidad cultural y una herramienta para mantener el v\u00ednculo con Marruecos, sin que ello interfiriera en su integraci\u00f3n en la sociedad extreme\u00f1a.<\/p>\n
Lo que viene: la prolongaci\u00f3n de una tendencia pol\u00edtica<\/h2>\n
La eliminaci\u00f3n del PLACM en Extremadura no parece un episodio aislado, sino parte de una estrategia m\u00e1s amplia. En comunidades como Madrid, Arag\u00f3n y Andaluc\u00eda, el programa est\u00e1 siendo desmantelado progresivamente, y es probable que otras regiones gobernadas por PP y Vox sigan el mismo camino. La pregunta es si, una vez eliminado, se abrir\u00e1 la puerta a un modelo alternativo que garantice la ense\u00f1anza del \u00e1rabe y la cultura marroqu\u00ed sin depender de la financiaci\u00f3n externa, o si simplemente se dar\u00e1 por cerrada la experiencia.<\/p>\n
Para Talayuela, el futuro inmediato es de incertidumbre. Las familias que valoraban el programa deber\u00e1n organizarse por su cuenta, probablemente en centros culturales o mezquitas, sin el respaldo ni la supervisi\u00f3n del sistema educativo. La escuela, por su parte, pierde un recurso valioso para conectar con una parte importante de su alumnado. La convivencia que el director del Gonzalo Encabo describe como lograda \u2014tras a\u00f1os de trabajo\u2014 podr\u00eda resentirse si no se ofrece un sustituto a la altura.<\/p>\n
El caso de Talayuela es, en definitiva, un term\u00f3metro de c\u00f3mo se gestiona la diversidad en la Espa\u00f1a actual. Mientras algunos programas de lenguas extranjeras se mantienen y se promocionan por su valor cultural, el \u00e1rabe queda fuera por razones que poco tienen que ver con la pedagog\u00eda. La decisi\u00f3n pol\u00edtica ya est\u00e1 tomada; ahora queda ver c\u00f3mo reacciona la comunidad educativa y si el tiempo termina dando la raz\u00f3n a quienes advierten de que eliminar estos puentes solo hace m\u00e1s largo el camino hacia la integraci\u00f3n real.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El \u00faltimo curso escolar en Talayuela ha comenzado sin los profesores de \u00e1rabe que llegaban cada a\u00f1o desde Marruecos. Durante dos d\u00e9cadas, el municipio cacere\u00f1o hab\u00eda sido un caso excepcional en Extremadura: dos colegios p\u00fablicos impart\u00edan clases de lengua y cultura marroqu\u00ed a m\u00e1s de 200 alumnos, en su mayor\u00eda hijos de familias inmigrantes. Ese […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":69630,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"fifu_image_url":"https:\/\/cards.overcentral.com\/cards\/es\/69628.png","fifu_image_alt":"Talayuela pierde a los profesores de \u00e1rabe de Marruecos tras 20 a\u00f1os","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-69628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-tecnologia"],"fifu_image_url":"https:\/\/cards.overcentral.com\/cards\/es\/69628.png","fifu_image_alt":"Talayuela pierde a los profesores de \u00e1rabe de Marruecos tras 20 a\u00f1os","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69628"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69629,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69628\/revisions\/69629"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/overcentral.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}